《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出至于杉泽的《观山海》。
路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》。
蛇身人面神
注解
白话文：
总计北方第二列山系的首尾，自管涔山起到敦题山止，一共十七座山，绵延五千六百九十里。.诸山山神都是蛇的身子人的面孔。.祭祀山神是把毛物中用作祭品的一只公鸡、一头猪一起埋入地下；在祀神的玉器中用一块玉璧和一块玉珪，一起投向山中，祀神时是不用精米的。
注释：
彘(zhì)：古称猪为彘。
瘗(yì)：这里指埋葬、埋藏的意思。
糈: 粮，精细的米。
涔：读音，cén。
敦：读音，dūn。
璧：古代的一种玉器，扁平，圆形，中间有小孔。
玉璧最早出现在新石器时代，考古发现最早的玉璧是在红山文化，良渚文化也有出土玉璧，多光素无纹饰，器形比较简单。
珪：古代祭祀时用的条状玉器，上尖下方。
珪同圭，（会意。“从重土”。本义：古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小，以别尊卑。又作珪）。
蛇身人面神：
在《山海经》中记载着“蛇身人面”的典型代表。
一、伏羲、女娲
四川汉代画像石，伏羲女娲天地日月崇庆画像砖
二、相柳
别名，相繇，共工的臣子。
《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”。
相柳
三、烛九阴
烛九阴即烛龙，应龙的从属，钟山之主。
《山海经》是这样描述烛龙的：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙……钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下”。
烛九阴
个人推断：
蛇身人面，蛇是龙之本体，龙权威的代表，在天；人是顶级动物，人智慧的代表，在地。
蛇和人相结合，就好比“王”字，“王”三横一竖，三横代表“天”、“地”、“人”，一竖参通“天地人”者，是谓王。
蛇身人面神应该是时代的统治者，主宰一国，或者封疆大吏，主宰一方。
管涔山：
一说今山西省宁武、苛(kě)岚等县境内，是山西的母亲河汾河的发源地。
管涔山，山上没有树木，却到处是茂密的花草，山下盛产玉石。
据说，以前汾河之水流量很大，从管涔山上伐下的木材，都是靠汾河之水运送。汾河附近降雨充沛，五千多年前，平均气温比现在高2-3摄氏度；当地除了丰富的农作物外，养殖业也很发达。
敦题山：
不详，具体有待考证。
一说今俄罗斯境内。
敦题山，山上寸草不生，但蕴藏着丰富的金矿和玉石。这座山的位置就在北海岸边，山尾延伸入北海。
北次二经路线图
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也许您接触了更多的西方文化或者是日韩文化，孰不知日韩文化来源于何处！中国文明从夏朝建立以来有3900多年的历史，中国文化就更长了，那得从伏羲、女娲算起。老祖宗们的智慧在早期就好比“咿呀学语”的婴儿到文明盛世，万国来朝，每一步都是有脚印可寻的。
此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。