皇帝有多少女人？
他们的三宫六院中真的有数不清的美人吗？
其实有名号的女人是可以数得过来的，根据《礼记》的记载，天子总共可享有六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇以及八十一御妻的“标配”，在这个配置之外的只能算是没名分的宫女。当然，不论是有名号的后妃，还是没名号的宫女，皇帝都享有绝对的“交配权”。
所以，每个皇帝究竟“幸”过多少女子，这是笔糊涂账。
在现代人的印象里，在古代不光是统治者荒淫无度，可以与正妻之外的无数个女人滥交，就算是平民百姓，也能多讨几房老婆。就像是大家比较热衷的话题“五日之御”，也就是每五天一个循环，分别宠幸不同的妻妾，这正是民间家庭中的“侍寝规则”。
晋朝的高官石崇，家里有几千个美女，石大人不光自己享用，还拿这些女人招待朋友。《金瓶梅》的男主角西门大官人，整天在女人肚皮上过着逍遥日子，身边的漂亮女人被他玩了个遍。仿佛，我国古代的男人非常幸福，至少他们的性生活能够得到极大的满足。
似乎因为这一偏见，所以许多男同志后悔自己没有活在古代社会，经常能听到诸如“要是活在古代多娶几个老婆该多幸福”的言论。
那么，过去的男人真的那么幸福吗？
未必。
其实，我国古代男子的私生活是受到礼教和法律约束的，哪怕是诸侯，也要受到限制。《春秋公羊传》记载：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”
从这里，我们能够获取这样的信息，那就是：诸侯有资格迎娶九个女人。
不过，这九个女人都是诸侯自由选择的吗？
并非如此。
其中有八个，都是沾了元配夫人的光。元配夫人上门时，会带着两个陪嫁女，以及两个“滕”，也就是小老婆，这两个“滕”又有各自的陪嫁女。一妻两“滕”，每个人带着两个陪嫁女，算起来一共有九个女人。
这是诸侯所独享的“艳福”，普通男人可没这么大的福分。虽然古代有“三妻四妾”的说法，但不是每个男人都有纳妾的资格的。如果是地位最低的“庶人”，则连纳妾的资格都没有。汉书《独断》记载：“卿大夫一妻二妾”，这就是一名公卿的娶妻标准。当然，如果公卿对朝廷有特殊贡献，会被特许多纳几个妾，最多八名。读书人或有点身份的“士”，则有资格娶一妻一妾。至于普通的小老婆姓，根本没资格纳妾。
总的来看，元朝是首个将老百姓不得纳妾纳入法令的王朝。
《元史》记载，有个“良吏”谭澄，也就是能干的大臣。谭澄的官职是“司农少卿”，也就是农业部的部长。之所以谭澄能成为“良吏”，是因为他办事能力突出，且风评不错，老百姓很买他的账。不同于其他父母官，谭澄不仅为农民兄弟解决吃饭穿衣的实际问题，还考虑到老百姓的幸福问题。为了让忽必烈批准庶人纳妾，谭澄在奏章中表示：“我们汉人常说不孝有三，无后为大，应该准许年满四十的无子男人纳妾，延续这一家的香火。”忽必烈听完觉得非常有道理，于是便批准了庶人纳妾的法令。
常言道“脏唐臭汉”，其实这话说得有点重，只是因为这两个朝代的性观念相对开放，所以后人才有这样的认知。明朝人的性观念与汉唐两朝一样，都比较开放，朝廷制定的标准比倡导程朱理学的宋朝宽松得多。虽说明朝的皇帝大多是好色之徒，但明朝皇帝对老百姓的私生活管理却比较严格，庶人纳妾是明令禁止的。不过到了嘉靖朝，考虑到普通老百姓家族香火传续问题，也效仿元朝颁布了“必年四十以上无子，方许奏选一妾”的法令。如果有老百姓想要享艳福，偷偷纳妾，就得挨四十鞭子。
在古代社会中，男主人与婢女之间的关系是比较暧昧的，似乎与婢女发生关系成了古代家庭中约定俗成的“潜规则”。不少朋友都觉得，古代的婢女毫无地位，只是男主人的泄欲工具罢了。就像是《红楼梦》中的桥段一样，宝玉想要偷腥，与袭人尝试云雨，袭人知道自己是贾母安排给宝玉的婢女，便与他试了一试。就连一个婢女，都觉得让男主人“试试”无伤大雅，可见在古人眼中，与婢女发生关系的确算不得什么。
事实上，男主人与婢女之间，并不能随心所欲地发生关系，至少官员会受到限制。例如，在美国加利福尼亚州立大学历史系教授姚平所著的《唐代妇女的生命历程》中提到，在观念相对开放的唐朝，男主人与婢女发生性关系是一种非常正常的现象，甚至有许多官员带着婢女一块值班。不过，《唐会要》中却有这样的记载：“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。合判官一任，当徒一年”。
看样子，这份风流也是有代价的。
婢女的出现，使我国古代男子满足性欲的渠道拓宽了。不过，就像纳妾一样，也不是每个男人都有资格养婢女的。明万历年间，由于老百姓的生活水准提高，普通老百姓蓄养女婢的情况与日俱增，世风日下，御史吴时来重申例律“庶人之家不许存养奴婢”。
既然古代老百姓没资格纳妾，没资格养婢女，那么，找个情人发展稳定的性关系总该可以了吧？
也不行。
虽然古代并没有“包二奶”这个时髦的词汇，但这种找情人的现象却是始终存在的。
在唐朝，“包二奶”又有另一种叫法，“置别宅妇”，这“别宅妇”自然就是情人了。在唐朝，当男人的“别宅妇”不算嫁人，所以每个“别宅妇”都是法律上的未婚女子，就算给男人诞下子嗣，也改变不了自己的身份。
在当时，“别宅妇”的地位与蓄养的妓女差不多，一般男人在外地办公，无法与妻妾相聚，所以才会“包二奶”。还有一种情况，是原本的妻妾不允许男主人再纳妾，男主人只能将新女人安排在外，让她当“别宅妇”。
《朝野佥载》中有这样的故事，兵部尚书任瑰办事得力，唐太宗赏给他两名宫女，都有倾国倾城之貌。谁知，任瑰的老婆是个醋坛子，她见家中来了两个“不速之客”，立即撒泼对二女又撕又打，把两个漂亮女人的头发都扯秃了。太宗听说这件事后大为震怒，这还了得？当即命人送任夫人一壶毒酒，并转达道：“这酒是毒酒，饮之即死。如果任夫人同意任瑰纳妾，以后不嫉妒，就没必要喝这壶酒；如果嫉妒，那就把酒喝光吧。”
任夫人拿起酒壶，一饮而尽，然后醉倒在床上。当然，李世民怎会真的杀掉任夫人呢？他只是想吓吓这个女人，逼他就范罢了，谁知任夫人性情刚烈，竟不惧死。见任夫人如此这般，李世民也没了办法，他只能对任瑰说：“你老婆这个性子，就连朕看了都觉得害怕，你好自为之吧。”任瑰没了办法，只能掏钱给两个宫女买了一处“别宅”，将她们养在里面。
看样子，在古代找情人还得买房子，这笔开销想必也不是大部分男同胞能负担得起的。既然“别宅妇”也不是一般男子能置办得起的，那嫖娼总算一种满足性欲的途径了吧？诚然，对于古代男人来说，嫖娼是一种寻欢作乐的最佳途径。不过，有这份贼心，还得有贼胆，古代的妒妇绝不在少数，想要光临风月场所，还得考虑到家中的悍妻。就算摆平了老婆，嫖娼的支出也不是普通人能够负担得起的。
要知道，过去的生产力不高，物质贫乏，普通老百姓连吃饭穿衣都成问题，哪有闲钱去找女人？虽然，历朝历代都没有法律规定，庶人不得逛窑子。但是，古代的经济水平却给庶人群体设下了无形的消费权限。纵观历朝历代的风月场所，哪个不是专门服务于成功男士的？那么，达官显贵，是否能自由出入青楼，随心所欲呢？
但从史料上来看，有些朝代的确没有要求，在一些朝代却是不行的。以汉唐来举例，官员出入风月场所，或打着交际应酬的幌子逛窑子，都是不受限制的。不过到了宋、元两朝，朝廷却有明文规定，那就是官员禁止嫖妓，妓家亦不能为官员提供服务，否则轻则罚款重则查封。
看完了这些，大伙总该知道古代男人究竟能享受到怎样的“艳福”了吧？说白了，在古代自由开放的性生活，只是极少数男性的特权。至于劳苦大众，只能眼巴巴地瞅着罢了。
参考资料：
【《礼记》、《唐会要》、《元史》、《红楼梦》】