古代女性压迫(古代对女性的压迫)

《楚汉传奇》中的吕后

秦汉处于中国古代社会的转型时期,后世的很多观念与制度都在酝酿阶段,所以整个社会风气比较宽松、开放。这一时期的妇女,也就不像后世那般恪守三纲五常,她们所受的约束也相对较少,地位相对较高。

汉代女子王昭君

一、秦汉的社会环境

汉武帝时期,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,儒家思想被塑造为官方正统思想。董仲舒强化“三纲五常”,东汉班固在《白虎通义》当中对纲常伦理进一步作了阐释,夫权被进一步强化。所以说,秦汉已经是男权思想居统治地位的时代了。只不过,当时还处于观念文化转型的变革时期,女性所受的压迫较后世相对较少。

刘邦的薄夫人

西汉统治前期的政局,是“布衣将相之局”,跟着刘邦打天下的那帮人,在起事前大部分都是社会底层。如樊哙原本是杀狗的,周勃是在白事上吹鼓的。刘邦当上皇帝后,在朝堂之上与群臣喝酒作乐,还骑在周昌的脖子上,臣下也不以皇帝为贵。到了武帝、宣帝时 ,西汉依旧不怎么看重出身贵贱。

《楚汉传奇》中的刘邦

就是在这样一种整体氛围下,汉代女性比后世开放,社会地位也更高。她们敢于追求与拼搏,从而实现自己的价值。

如西汉后妃就有不少出身平民。《汉书》中记载的22位后妃,有16人出身不高,达到一半以上!武帝的卫皇后,本是平阳公主府里的一名歌姬,因被皇帝赏识才有机会进入皇宫,最后登上后位。武帝晚年宠幸的李夫人,也是个歌舞艺人,死后还被追封为皇后。汉成帝宠爱的赵飞燕,也是歌姬出身。

影视剧中的赵飞燕

二、秦汉妇女的政治地位

秦汉时期,妇女的身影频频出现在政坛当中,这一点跟后世很不一样。在秦昭王年幼时,他的母亲宣太后就活跃于政坛,开启了女性执政的先河。在新主年幼的特殊时期,一个强有力的太后参预朝政,可以有效地避免大臣擅权。

《芈月传》中的宣太后

在汉高祖刘邦去世后,吕后先是辅佐惠帝7年,后来又临朝称制长达8年。司马迁在《史记》当中盛赞道:“高后女主称制,政不出房户,天下晏然。”班固在《后汉书》中,更是单独为吕后列了《高后纪》。女主参政在当时的社会中并不是大逆不道的。

《美人心计》中的吕太后

馆陶长公主在汉代宫廷当中也有很大的影响。景帝、武帝以至昭帝时期立后,长公主都操持其中。武帝能以胶东王的身份升为太子,也离不开这位姑母的扶持。

《美人心计》中的馆陶公主

除了上层女性有较高的政治特权,下层女性也有一定的政治权利,缇萦救父就是个典型。缇萦的父亲淳于意被人告发受贿,要送往长安执行肉刑(包括在脸上刺字,割掉鼻子,砍去左脚或右脚)。缇萦作为女儿,不忍父亲遭此重罪,上书给汉文帝痛批肉刑的危害,要求替父赎罪。文帝因此下诏废除了肉刑。

三、秦汉妇女的经济地位

秦汉时期,公主、王后等皇室贵妇都拥有汤沐邑,来获得经济收入。所谓汤沐邑,就是受封之人收取赋税的私邑。其中公主所占的汤沐邑就有不少。吕后的女儿鲁元公主原有汤沐邑好几座,齐王还主动把城阳郡献给鲁元公主作为汤沐邑,以求赢得吕后的欢心。

《美人心计》中的鲁元公主

作为广大的下层女性,她们的经济利益主要是指陪嫁。汉代有法律规定,在妻子遣出夫家时,夫家要归还妻子结婚时带来的嫁妆,这说明妇女的嫁妆是私产,受法律保护。至于嫁妆有多少,那要看母家的经济条件怎么样。富贵人家会为女儿准备丰厚的嫁妆。就是在寻常百姓家,再穷也不会让女儿空手出嫁,再怎么说也会带一些日用的物品到夫家。

当时的妇女在丈夫去世时,有机会继承婆家的财产。但她们若想长久继承亡夫的财产,就必须以不改嫁为代价。当然也可以招男子入赘,帮忙照顾孩子,料理家务,但是还得遵从亡夫之姓。

四、秦汉妇女的文化地位

在教育为男性所垄断的年代,女性接受教育的机会也大大受限,但在汉代,上承先秦风气,汉代的诗赋发展到一个新的境界,而且社会风气比较开放,社会上就涌现出一些有才气的女子。只不过这些女子多来自上层,如司马相如的妻子卓文君。

《凤求凰》中的卓文君

西汉时,成帝的首任皇后许氏,班固在《汉书》当中称她“聪慧,善史书”;东汉时,章帝的皇后窦氏“六岁能书”,这都是流传的佳话。在汉代最著名的才女首推班婕妤,她不仅擅长诗赋,而且德行高尚。曹植就很欣赏她,说她“有德有言”。

班氏还有一位著名的才女,即班昭。她在父兄未完成的《汉书》的基础上,续写了八表。当时遇有外邦使臣来进奉奇珍异宝时,朝廷还会命班昭在席间写颂词。一个女子,能作为国家代表出席,足以见得班昭所享有的文化声望。

《班淑传奇》中的班昭

文史君说

秦汉妇女地位之所以高,是因为那时内地民众与周边民族形成了双向人口流动,在边境存在许多杂居现象,这为不同种族进行通婚提供了前提。少数民族豪爽不羁、不拘礼节的风气对中原正统礼俗形成了巨大的冲击,生活在周边地区的妇女也表现出刚烈、豪爽的性格特征。

如甘肃酒泉有个姑娘叫赵娥,父亲被地霸李寿所杀,赵娥直接提刀砍下李寿的头,地方官吏接到消息后,还表彰她的烈义行为呢。

另一方面,秦汉处在历史早期,许多严苛的礼教观念并未定型,妇女在这种环境下,地位自然比后世高一些。

参考文献

[汉]司马迁:《史记》,中华书局,1959年。

温慧辉:《论秦汉妇女的较高地位及其原因》,河南大学硕士论文,2002年。

(作者:浩然文史·烂柯人)

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品,未经授权禁止转载!

本文所用图片,除特别注明外均来自网络搜索,如有侵权烦请联系作者删除,谢谢!

我们会每天为大家奉上精彩的历史文章,恳请各位读者朋友关注我们的账号!您的点赞、转发、评论,这是对我们最好的支持!

(0)
声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,请发送邮件至 FB8260@QQ.COM 举报,一经查实,立刻删除。