先秦时期的法家，是很重要的一直思想流派，在长达两千多年的专制社会，一直都是“阳儒阴法”，表面上是儒家治国，实际上推行的是法家的那一套。法家之法，不是现代意义上的法治，法家之法是为皇权服务的，是严刑峻法，法是威慑民众的国家机器，是保证王权统治的手段。
作为王权统治民众的手段，法家之法非常残酷、严苛。早期的法家，比如商鞅非常推崇“五刑”，就是五种刑罚，按照轻重依次为：刺面、割鼻、断足、割势和死刑。
刺面，就是在面部留下痕迹，还要着墨。割鼻就是把鼻子割掉，与刺面一样，都是在人的脸上使手段，鼻子没有了你咋好意思出门，所以几千年来中国人好面子也与这个有关，认为脸面很重要，丢啥别丢人，没啥别没脸。直到现在，见一个人，往往还是喜欢以貌取人，漂不漂亮，帅不帅，这有一定的历史背景的。
如果再重一点，就拉出去把脚给砍掉，叫做斩足，这是第三种刑罚。当然这还不是最严重的，还有第四种刑罚，如果再严重些，就是宫刑。这个大家都知道吧，宫刑男女都有，男的叫割势，女的叫幽闭，是仅次于砍头的刑罚，直接剥夺了一个人的生育权。历史上太史公司马迁就是受了宫刑，在男权社会，宫刑是对一个男人最大的羞辱，让人有男人之名，没有男人之实，对一个人身体和心理都是极大的痛苦，极大的摧残。
司马迁受到宫刑后，也感到极度屈辱，由于使命感的驱使，他在精神和身体遭到摧残的情况下，以常人难以想象的毅力完成了五十多万字的《史记》。我们现在经常拿一些身有残疾的人去激励他人对生活充满希望，西方有一位约翰库缇，他有一个演讲“别对自己说不可能”，激励了很多人。其实中国也有身残志坚的成功楷模，司马迁就是，在遭受到极大的精神和身体的摧残后，怀着极大的使命感，和坚强的毅力完成了生命的华丽转身，几千年过去了，我们还在纪念他，因为他，我们的历史尤显厚重，因为他我们知道了我们的过去。
约翰库提斯是先天残疾，而司马迁是受到人为的刑罚，不自弃，不自暴，其实人生百分之九十的结果是由于我们感知外界的情绪所造成的，只有百分之十是由于外部力量所造成的，也就说百分之九十的结果我们可以做主，只有百分之十的是我们所不能把握的。强大的人都是善于把握自己情绪对自己负责的高手，司马迁一生都是为了《史记》而来。所以我们向往成功，应该像司马迁学习，学习他坚强的意志力，学习他不暴不弃精神，学习他对生命高度的向往：究天人之际 通古今之变 成一家之言。无疑，他做到了。
按照法家的刑罚，如果一个人犯的事再严重一点，那就不只是精神上的折磨，而是从肉体上一并消灭，也就是死刑。法家死刑的别类也有很多，有一种“车裂”，就是五马分尸，死了之后还让人身首异处。除此之外，商鞅还发明了连坐之法，一人犯罪，家人和身边人都要跟着倒霉，后世的诛九族、诛十族就是从商鞅这里得到了启发。
由此可知，商鞅之法不是惩恶扬善的现代所讲的法治，是为维护君主权威的苛刻刑律，这是非常不同的，不要误判。对法家的严酷之法，大家有什么看法，可以留言讨论。