在红楼梦里，贾府的三位千金是迷一般的存在。
为什么这么说？因为谁都能看出来，大部分故事都围绕宝玉的三个表姊妹黛钗湘展开。三春戏份不仅比不上黛钗湘，甚至连宝琴、岫烟的出彩程度都比不上。
探春还算有几场精彩戏，迎春惜春嘛，简直打酱油的，全部台词加起来，十根手指都够数了。随随便便拉出来个小丫鬟，似乎都比她俩精彩些。
如果说曹公就要她们打酱油，也无可厚非，但事实又不是。要知道，“三春”这个词在书中出现的频率非常高，而且都是重要的预言！
01 神秘非凡的三春
开篇第一回贾雨村中秋赋诗，“时逢三五便团圆…..人间万姓仰头看"。脂砚斋批注说：
甲眉：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。
这句话的意思是：这首诗的立意，绝对不是本书的本旨（价值观）。这本书的几个关键节点都在秋季，以贾雨村秋月诗打头，以秋季的姽婳词、芙蓉女儿诔、黛湘联诗收尾，标志着大观园全盛时期的诗社也成立于秋季。
作者真正要叹息的是三春，但却总用三秋节令来作提示。
贾雨村跟三春风马牛不相及，但脂砚斋却发出深深的叹息。显然其中大有文章！自此之后，“三春”便成了本书的热搜词。
第一次出现在第五回，贾元春的判词：“三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”
第二次同样在第五回，贾惜春的判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。”
第三次是惜春的曲子：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。”
第四次是第十三回，秦可卿托梦王熙凤时说：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
第五次是第十八回，宝玉《蘅芷清芬》诗：“软衬三春草，柔拖一缕香。”
第六次是第六十八回，描写凤姐：“俏丽若三春之桃，清洁若九秋之菊。”
第七次是第七十回，薛宝琴所做的《西江月》词：“三春事业付东风，明月梅花一梦。”
纵观以上，只有第五和第六次是指春季节气。其余的都是指元迎探三位姑娘。
惜春出家遁世，有人间事业的只有元迎探。所以起警世意义时，是元迎探，但在贾府日常留下倩影的，是迎探惜。
两种组合，并无本质矛盾，终究都是代指贾府千金！
一直有人对“三春去后诸芳尽”质疑，认为是指三年。多可笑啊，从可卿去世到贾府抄家，怎么可能只有三年呢？就算不做研究，随便回忆下情节，也不止三年吧？
偏偏就有专家煞有其事坚持“三年论”……无语了！
事实上可卿去世时宝玉13岁，80回末宝玉18岁，抄家时可能19岁或20岁。中间隔着六七年呢。
02 迷之所在
言归正传，三春高频率的出现在箴言里，说明贾府千金在曹公心目中非常重要，是他情怀之所在。
贾府千金全部入选金陵十二钗，占了三分之一的份额，还都排名靠前，这也是非常直观的证据。
但是，她们戏份真的很少啊，这不就成迷了吗？
元春入宫了，成为一个背景符号，没有日常可写，这就不讨论了。剩下的三位怎么解释呢？
迎探惜出场时，作者非常传神的刻画了她们不同的容貌、气质，甚至具体到衣裙、身材、奶娘、丫鬟等等。这是非常难得的。
如此华丽丽的出场，到底意在何处？
贾宝玉历劫之旅是全书的骨架。如何历劫呢？就在脂粉堆里历。
元春进宫后，迎探惜作为他的本家姐妹，是他人生最重要的一部分。
她们陪伴他成长，让他得以混迹于女生群体，得以入住大观园。每位小姐的人生都是一部书，教给他太多人生真理。
当她们的命运支离破碎时，会让宝玉对社会整体架构重新认知。这样的冲击，绝对不是丫鬟下人能比拟的。
所以她们是宝玉的教科书，是他认识世界的窗口，也是见证残酷真相的窗口。
与此同时还有三个人，也是宝玉的教科书，那就是黛钗湘三个表姊妹。
命运之神为宝玉安排了三个本家姐妹，又安排了三个表姊妹。SO，黛钗湘与迎探惜，是互相影射的关系。
红楼梦的魅力非凡不在于故事情节，在于写作手法。曹雪芹最擅长的便是一体多面、互相影射。
黛钗湘三美，与迎探惜三春，以年龄顺序互相影射。宝钗影迎春，黛玉影探春，湘云影惜春。
我相信看到这儿，肯定有读者要炸锅。神马？不是吧。她们性格大相径庭啊！
对，的确大相径庭。如此才叫做一体两面，是同一种心性下的两种生存可能。让我慢慢来解释。
03 迎春和宝钗
贾府四位千金的丫鬟，分别名琴棋书画。给她们起这名字，不是附庸风雅，而是大有含义！丫鬟的名字就是主人的心性。
迎春对应的是棋。她日常的唯一爱好，的确就是下棋。偶尔做个灯谜，也用棋盘来做谜面。
很多人以为会下棋的人必定很高明，都是智者。呵呵，你被影视剧套路了。
不排除高阶位的棋者，以及志趣广泛的，可成为智者。但大部分低价位的，尤其是志趣狭窄、只偏棋牌类的人，情商会较差，甚至智商也堪忧。
从理论上讲，下棋举子布局，审时度势，意图深藏，步骤严谨，是对逻辑思维的训练。有意识去锻炼当然很好，但若凭空喜欢它，一般是刻板性思维、教条性思维。
这种人会过于重视利弊得失，但因为教条化的趋吉避凶，模式化的人生规程，反而不能趋吉。
把人生当做棋盘，会失去心灵的美感和弹性，失去太多天性自然的东西。久而久之，自己反成为他人的棋子。迎春和宝钗都属于这一类。
迎春下了一盘死棋，因为她只会退守。
宝钗是个攻势棋手，多年孜孜不倦的进攻宝二奶奶之位，每一步都精准算计。咋看上去，格外的高明，可临到最后才发觉一切都白忙活。
她不懂宝玉，亦从不打算懂。她自己是个名利的机器，她以为宝玉也应该如此。
天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
来看看迎春的灯谜。你从中能看出她被虐待的影子吗？很难吧！
但若说这是写宝钗的婚姻呢，是不是非常贴切？简直绝了！
若不是借助贾府政治衰落、王家独大的“天运”，不是假造金锁、各种邀买人心的“人功”，如何能成就金玉良缘？只凭她的出身，就配不上贾家。
但是政治环境还会继续变，好运过去之后怎么办呢（无运）？夫妻三观不同，必定分崩离析，彼此终究不是一路人（阴阳不同）。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。请细品这两句的意境，不就是“悔教夫婿觅封侯”的翻版吗？
一般人的印象里，宝钗精明圆滑，迎春木讷懦弱，两人如隔天地。但在曹雪芹心目中，她们都是没有生命生机的人。
卓语多次解析过：林，象征着生机盎然，不是身体的生机，是精神。薛意象是雪，象征着万物闭塞、湮灭生机，也就是是精神世界的枯萎。所以薛宝钗是林黛玉的克星。
为了钓金龟婿，宝钗无所不用其极。明明一肚子热毒，可作者偏要让她穿戴似寡妇，住在寡妇牢房似的雪洞里，屋里吊着个旧帐子…….
这一切，无非为了凸现她了无生机而已！
有意思的是，迎春跟宝钗从无过节，却无缘无故遭她差评。五十七回邢岫烟定亲后，有一段宝钗心内之想：
且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上………
看到了吧，她认为迎春是个有气的死人。
在太虚幻境的箴言里，雪地是大结局，不仅灭掉了林木，更是灭绝一切生机。象征着残酷的社会制度和没落腐朽的文化。所有这些都跟薛宝钗合为一体。吼吼，那到底谁更像死人？
有一种死人，能把整个世界都变成死寂的，这才叫厉害呢。
04 探春和黛玉
探春对应的是书。书，狭义讲是书法，广义是指文化知识。
探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
上面这段是秋爽斋里的陈设，非常显著的证明探春喜爱书法。
据说《红楼梦》早期版本中，探春居所称之为“秋掩书斋”。大量的文房四宝，标识着这是个读书临帖的地方。
潇湘馆与之异曲同工，那里满满的都是书籍。在刘姥姥眼中根本不像闺房，像最上等的书房。
文人的四艺中，书显然是核心。尤其在古代，没有凭空的书法家，大部分书法家都是大文豪。政治家喜爱练书法的尤多！
探春的精明强干无须多论，世人皆知。红学前辈王昆仑说：曹公把探春写一个不庸俗也不纤弱，没有脂粉气的带有男儿色彩的女孩儿，要赋予她一种“坚毅明敏、有胆有识、言行中肯的政治风度来”。
练书就像练剑，全凭胸中浩然之气。既要积淀知识，更要磨练心智，还要拥有格局和风骨。探春政治家般的表现，得益于这种心性。
黛玉看似弱柳芊芊，世人印象中，都以为她只会谈恋爱。其实大谬！
元春省亲，黛玉能作出最佳称颂作品《杏帘在望》；搬进大观园，她不费吹灰之力，把潇湘馆打造成最恬静安逸、人心团结的世外乐园；抄检大观园，每个地方都鸡飞狗跳，唯有紫鹃淡定自如的应对，既不损一兵一卒，也不给对方任何难堪，简直是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”。
只要黛玉愿意，她做下属可深得上意，做领导能打造和谐社会，做将军能笑傲江湖。
世间人情世故，没有哪个人比黛玉看的更透彻；世事弊端所在，也没哪个人比黛玉更清楚。
在《贾府三春为何差异那么大？豪门未必带来幸福，也许是满满的伤害 》一文中，卓语已经解析了黛玉的男儿志向，跟探春不相上下，时刻都想一展才华，致君尧舜上。
如果你不能理解其男儿心志来自哪里，请参看《林如海巨额遗产成谜？他到底经历了什么，要跟黛玉生死分离？》
林性的始祖是比干。他被后世尊奉为贤臣的楷模，代表着中华文人的千古风骨。而书中的黛玉，姓林，被作者称为“心较比干多一窍”。
这其中掩藏了怎样的暗喻，你看明白了吗？
在曹公本意里，探春和黛玉是同一类人，都是可以给这世界带来福祉的人。只因原生家族不同的命运，长成不同的性情。
从清代的历史常情不难看出，贾母把黛玉接来是为了血统回归。黛玉是自幼订好的孙媳妇。
探春和黛玉一个是本家姑娘，一个是未来管家媳妇。随便能用其中之一，贾府都不会日落西山。可惜，有王薛两家的阻扰，两个治世之才都白白费掉了。
探春想力挽狂澜，拿出毕生勇气实施的改革，不仅被宝钗抢夺功劳，还遭到她的釜底抽薪。绣春囊是门禁失职，婆子聚赌是夜间治安问题，两项都归宝钗管。到底是她管不好，还是故意放水不好好管，只有天知道了。
总之最后因为这些事，改革彻底失败，探春悲愤下台。
人们一直纠结黛钗婚姻之争。其实即便贾母做主，强行让黛玉嫁给宝玉，也一样是个悲剧故事。探春今日之悲愤，就是黛玉明日之命运。
近年来很多人猜测黛玉的结局，说她和探春一起和亲，嫁给了番邦；也有说她嫁给了北静王爷。因为她抽的花签，出自一首政治议论诗。
这些解读者参不透曹公的意图，更体会不到曹公的高级创作法。在他笔下，哪会有雷同？千人千面，千人千命，相似的命也一定写出不同。两个重磅级人物同嫁，笑死人了！！
花签的具体解读参看《红楼生日夜宴：最美的群芳聚会，却暗藏芙蓉女儿诔（下） 》
解读方向虽然不对，但探春和黛玉的内在联系性，可见一斑。只有她俩寄托着作者的政治理想，探春是明写，黛玉是暗写。
05 惜春和湘云
惜春对应的是画。其人恰恰善画，戏份极少的她，绘画是她唯一的爱好和光彩之处。
按理说，绘画跟书法一样都属于内功心法，都是一种自我修炼的手段。不同的是，绘画更偏于意境的描绘，也更趋向于自我的内在世界。
因此画家是世人很难走近、也很难理解的群体。他们普遍孤僻清高，目无凡尘，个别人还行为怪诞。明清的著名画家，多为隐居状态。甚至像八大山人、石涛、石溪等，出家为僧的大有人在。
惜春仿佛就是石涛的微缩版。
卓语接触过几个画家，的确都孤僻奇特。但他们对事物有很强的观察能力，常常会跳跃性的蹦出“觉悟”之语。跟棋手截然不同的是，他们的灵性很强，只是常常流于偏激。
所有这些都很符合惜春。
论性格，湘云跟孤僻怪诞丝毫不沾边。但湘云也是个完全活在主观世界里的人。
卓语此前写过多篇湘云的解析，还有她的花签解读，新粉丝可自行搜索，本文不再累述。总之曹公刻画的湘云是：
一个保持着天性自然的好姑娘，没有争权夺利的险恶。但她对世界的认知很片面，活在主观的美梦世界里。没有大局观，没有头脑，没有承担力。
湘云跟黛玉说的每句话都理直气壮，却都眼界狭隘、思路偏颇，看不到事物的全貌。
在曹公的意识里，湘云和惜春心性相似。
湘云青春时代的活泼好动，那是拜环境所赐。到了后来家族败落，丈夫离世后，条件的巨大落差，会令她完全变了样子。
跟惜春一样，她也会选择冷僻遁世。她的判词、诗歌作品，含有大量的伏笔和暗示。
她会成为一只孤鹤，是心灵的孤鹤。逃避世事，孤介反俗。
当然，如果你对红楼的认知，还停留在87版电视里，那就当没看到我的文章好了。每当写到湘云，都有大量的人给我留言反驳。我真的不想费口舌解释了。
我只想提醒一句：87版对湘云结局的安排极为失败，广受红学界抨击。当时播出时几乎千夫所指，如今竟成了真理。
详见《史湘云的结局，真是沦落船妓吗？87版电视剧最大的败笔和误导》
06 互为影射的意义所在
红楼三美和贾府三春，她们互为影射。研究这个有什么意义呢？
1、戏份互为弥补
贾府三春戏份较少，从常理来看无法解释。毕竟这是贾家的地盘嘛！
如果你明白她们是互相影射的，就不奇怪了。
现实生活中，家里住进来好几个表姊妹，且多年常住，基本是个神话。黛钗湘有很多虚构成分，她们的很多故事，也许本属于迎探惜。
2、帮助读者看到真相
论跟宝玉的血缘关系，表姊妹里黛玉最近，湘云最远。亲姊妹里探春最近，惜春最远。彼此互相对应。
三美都是寄人篱下，论身世飘零黛玉最惨，湘云最幸。对应的是，探春出身最差，惜春最好。
论生命的质感和价值，三美里黛玉最强，三春里探春最强。最差的呢？三春里当然是迎春，三美里其实就是宝钗。
很多读者高估了宝钗的影响力，只因为刚进府时，作者说她更得下人之心，就以为她是贾府的大姐大了。大谬！
下人原本就是负能量为主的群体，以竞相踩踏来生存，满身势利眼，满脑奴才经。能得“下人之心”的，本身就要有下人之心！
自古以来的贤臣君子，都是令下人敬畏，令小人丧胆，谁能得【下人之心】？
能量跟他们不同，怎么能打成一片？所以这句话是暗戳戳的批判，暗示她行为猥琐，不入贵族之流。
每有正式场合，贾母都把宝钗安排在下座，其他亲戚们却以贵客待之。你若仔细品味下那些社交故事，宝钗非常边缘化，也非常压抑，没有表现机会。
看上去她的戏份那么多，其实全是硬生生插足宝黛的戏。她的社交，多是暗悄悄跟袭人这类小人。真正的贵族生活里，她存在感很低，价值很差。
3、帮助读者更深入的理解她们
仅停留于表象上看问题，那就浪费了红楼梦。曹雪芹更多的是在写心性。
世人推崇宝钗，皆羡慕她步步为营的能力，都说她情商如何之高，认为她深谙世间生存之法。然而在曹雪芹的本意里，她跟迎春一样，是根木头！
她不懂人心，不解风情，不识世间真相。妄想依靠摇摇欲坠的权力庇护直上青云，连小红的觉悟都远比不上。她甚至不知道“人”到底是什么。
肤浅无知到了所以然处，蠢到了不透气！
07 印证角色命运
三美和三春心性的互影，对研究其命运结局，大有帮助！
因为三春的结局是明确的。三美的很多争议，根据三春将找到答案。
1、宝钗
迎春出嫁一年被虐待而死。宝玉当然不会虐待宝钗，但一年而亡，绝对是个大关卡！
也就是说，宝钗婚后的宝二奶奶生活，只维持有一年。一年后宝玉就会出家。宝钗的弃妇人生，其悲惨无助，以及对她毁灭性打击，跟下线绝无两样。
从宝玉出家时，宝二奶奶便不存在于世了，事实上等于下线。
一年之中呢？迎春动不动被赶到下房去睡，何时做过正妻？宝钗也一样。她一天也不曾得到宝玉，宝玉心中只认黛玉，婚后一直躲着她。
迎春是五千两银子卖给孙家的，宝钗也是被薛姨妈卖给贾家的。全是为了一点蝇头小利。所不同的是，人家迎春是被逼无奈，宝钗竟然自己上赶着。被卖了还帮着数钱，到底谁更蠢呢？
迎春为什么被写成世界第一惨兮兮？就为了影射宝钗——迎春婚后有多惨，宝钗婚后就有多悔！
2、黛玉
探春的远嫁之时，就等于下线。判词里有：奴去也，莫牵连。惜春要不是勘破这些，也不会灰心人世。
同样的，黛玉婚姻订下之时，也就是生命走完时。
探春的婚姻是贾母努力争取来的，黛玉的婚姻，毫无悬念也是贾母拼了老命争取来的。
大概率就是，贾母临终时以家产分割为条件，令王夫人答应木石前盟。然而王薛等人迅速见招拆招，支走宝玉。黛玉在王薛的苛待下，就如同沦落蛮夷，注定下线。
宝黛生前订下婚约，这不是乱猜。黛玉的葬花词，满篇都在暗示这个问题：
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。
………
小戏子藕官的爱情故事，宝玉于中得到的情感领悟，都在暗示宝钗是个后补者。宝黛必然曾为合法夫妻。
3、湘云
前面已经提到：通过惜春，完全可以看到湘云的结局。
当然，证据是多方面的。有关湘云的各种箴言，全都指向“孤独”这个词！
若说表象化的独自生活，可能四大家族败落后很多人都流离失所。作者强调的孤独，绝不是表象化，而是心灵状态。
所以说，湘云结局跟惜春一定是类似的。
惜春出家常伴青灯，湘云不会出家。但她会跟出家一样生活清苦，会从此沉默寡言。在一个与世隔绝的地方，守着她和丈夫曾经的信物，化成三生石。
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