我们来解构一下一妻多夫制的实质就可以知道了。所谓一妻多夫，无非就是“开放式婚姻”，但问题在于，这种婚姻怎么个开放法？向谁开放？
模式一：仅向女性开放
有些女性所幻想的一妻多夫就是仅对女性开放的开放式婚姻，简而言之，女性可以合法地拥有多个丈夫，而男性只能合法地拥有一个妻子，简称男后宫。
这种模式听起来好爽啊，有女性用户畅想“让好看的留在身边，丑的出去打工挣钱”，对于这种想法我只能评价两个字：幼稚。
丑的那个凭啥要出去打工挣钱？你靠什么说服他？用你的汉语十级口才？还是几个月都不一定轮得到一次的性生活？人家出去挣钱了为什么不自己花，都跟脑瘫一样送给你和别的男人吗？
这种单向开放的婚姻模式只会导致一种结果：男性的婚姻意愿急剧下降。
顶层有钱男性和有颜男性压根不会考虑结婚的事情，这么吃香，为啥要把自己在婚姻上绑死？谈一辈子恋爱，不停地换女朋友它不香吗？
底层没钱没颜男性结婚意愿大大降低。中国男性的结婚欲望无非是两个方面：性欲和繁殖欲。这两点在模式一中都得不到满足。
稍微有点脑子的男性，也知道自己没钱没颜进了婚姻就是被剥削的最底层。几个丈夫排队，一个月都不一定被翻牌子，还能指望婚姻解决性欲吗？
繁殖欲大多都是被文化传统强行塑造，要“传宗接代”“延续香火”，可现在还孩子生下来都不知道是谁的了，给谁传宗接代？
爱情？你跟我说爱情？一个有爱情的女人，还会和好几个男人同时结婚吗？难道这就是博爱？
所以做着后宫梦的姑娘们会发现，自己后宫的对象压根没得选，只剩下那些繁殖欲压倒一切尊严的底层男性，或者是被一家兄弟几个包圆，让肉烂到锅里。
模式二：双向开放
如果把这种开放扩展到男女双方又怎么样呢？
一个女性可以合法拥有多个丈夫，一个男性可以合法拥有多个妻子。
那就意味着，旧有的婚姻制度完全解体了。任何人可以和任意数量的人结婚，和所有人都不结婚，本质上没有区别。
女性在家里左拥右抱，男性在外面彩旗飘飘，婚姻的忠诚义务已经形同虚设。你的丈夫同时也是N个女人的丈夫，你让他出去打工挣钱，他挣的钱可能分给不知道多少个女人花。那么，婚姻共享财产的价值属性也不复存在。
随着婚姻的解体，家庭也随之解体，现存的社会秩序因而崩塌。所有人都不再为“家庭”或者“后代”而承担责任，趋利避害的人性会让大家迅速蜕变成享乐主义者，今朝有酒今朝醉，哪管身后洪水滔天。那时候也别谈什么结婚率和生育率了，应该统计婴儿存活率，国家可能只能出台社会化抚养才能避免劳动力断层。
这种“一妻多夫制”感觉如何呢？
三.“一妻多夫”与“一夫多妻”的区别
肯定有人要问，说的这么恐怖，还不是贩卖焦虑？古代中国那么多年搞一夫多妻，怎么没见到社会动荡？现在提一妻多夫就要世界末日啦？
原因很简单，古代的“一夫多妻”和现在的“一妻多夫”虽然听起来很像，但完全是两个维度的东西。
1.古代的“一夫多妻制”建立在特定的经济基础上。
古代中国的小农经济背景下，男性是主要劳动力，提供社会生产、家庭生活的经济基础，而女性没有社会地位可言，基本是男性的附属物。所以古代女性在一般情况下，不可能脱离丈夫独立生活，自然也不可能反抗。
而现代中国是工业社会，女性具有和男性同等的工作能力，能够独立创造社会价值养活自己，男女之间在法律意义上是平等的存在。因而女性不可能实现模式一中“美男陪侍，丑男挣钱”的梦想，因为在没有足够利益驱动的情况下，丑男根本不会搭理你，你无论是从暴力上还是经济上都无法迫使他服从你。
2.古代的“一夫多妻制”实质上是“一夫一妻多妾制”。娶妻要求“明媒正娶“，受到国法与宗族法的双重认可，在“嫡长子继承制”的配套作用下，正妻的地位是稳固的。而妾则是花钱就能买到，属于主人的私有财物，并没有一般意义上人的地位，只能等同于主人的泄欲工具和生育工具。因此一妻和多妾并不会造成社会秩序的动荡，这建立在对妾人格尊严的剥夺和践踏上。
新中国，法律和社会道德要求人人平等，不得因血统、职业、身份对他人进行实质性的歧视。因此，模式一里的几个丈夫不可能选出一个公认的“正宫”、“大房”，大家只会为了获得交配权和减轻经济负担打的头破血流。模式二就更是如此了，全民滥交的时代，能有社会秩序就是见鬼了。
四、总结
一妻多夫制：不可能发生。
原因：时代变了，大人。