狎具

宦官俗称太监,是在宫廷中服务的阉人。他们生活在皇宫中,从事着服侍皇帝和后妃的事情。古代君主内宫后妃、婢女众多,可是又不能没有男子服役,所以就阉割一些男子入宫,成为宦官,既能使唤,又避免了可能发生的混乱性交。

所谓"不孝有三,无后为大",男子被阉割净身成为宦官,本是很悲哀、被人鄙夷的事情。但是在明代,却有很多男子自己阉割后,争相进宫做太监。为什么会这样呢?

据学者研究,这主要是因为京城附近有一些人,他们家中无地可耕种,又生性懒惰,不愿为人佃佣,就整日在外闲逛,无所事事甚至为非作歹。当看到有些人做太监以后发了财,又有权势,觉得很是羡慕。于是,就自己浄了身,在北京住下来,找着个机会,托上一两个熟人,到宫中找份差事干。

还有些贫困人家,难以维持生计,如果家中有数子,就将其中一个阉割,称为"净身男子",想方设法送入宫内当差。一旦得势,则志得意满,不可一世。若不能进入官中,这些净身男子则往往流落民间,成为乞丐或盗贼,多有惹是生非者。

宦官被阉割,也就是失去了男性的生殖器官,即当时人所说的“已去其势“或“已无人道”,他们在生理上是不完整的。但是,宦官也有与常人相同的对家庭生活的向往与依赖感,他们也努力追求与正常人相同的生活。因此,虽然不可能有正常的夫妻关系,也不可能生育子女,但他们纷纷与宫女"对食”,拉小宦官做自己的“名下",俨然过着娶妻生子的正常生活。

太监有妻子,在明代以前就有过先例。如唐玄宗时的太监高力士,惊于ー个名叫吕玄晤的刀笔吏的女儿吕国姝的美慧,就娶她为妻。唐代宗时权倾一时的太监李辅国娶元擢之女为妻,元擢还因此当上了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍在继承皇位以后,曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通,而这个太监也怂恿其妻和皇帝私通以获得皇上的宠幸。

明太祖执政时,对前朝宦官干政的祸患甚为警惕,下令严格控制宦官的数量和行为,还在内廷宫门里放置了一面铁牌,上面镌刻着“内臣不得干预政事,违者斩”几个大字。并严禁太监有妻,对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐之后,宦官地位上升,这一禁令随之烟消云散。明宣宗就曾赐给太监陈芜两个妻子,后来还给陈芜改赐姓名,姓王名瑾,字润德。天顺初年,明英宗也赐给太监吴诚妻,而这个太监吴诚不但有妻,还有妾。

明中期以后,宫中的太监常常在外蓄养娼妇,并将她们娶回。万历时人沈德符就根据自己的见闻记载:宦官多蓄姬妾,其中多为歌妓。京师的坊曲即“西院",成为这些太监的外宅。而京师多有“懒而馋”的妇女,因与太监交往,沉溺于安逸享乐的生活,时日久,反倒昵爱宦官,抛弃自己的丈夫,而甘愿托身于太监门下。

还有大量的宦官则在宫内与宫女相互结为“对食”,即宫人伉俪。《明史》中有记载,凡是无子的宫女,可以选择宫内太监作为伴侣,叫做“菜户”。他们组成家庭,财产共有,相爱如夫妇。所谓"对食”,起源于汉代,原来是指宫人互相配对成为夫妇。

在明代,宫中值班太监原本不能在宫内做饭,每到吃饭时间,只能吃自带的冷餐,而宫女可以起火,于是太监们便托相熟的宫女代为温饭,久而久之,宫女便与太监结为相好,成为"对食",就像民间的夫妇一样。宫女与太监结为“对食”,在晚明已成一时风尚,若某位宫女一直没有和太监配为"对食”,还会被其他宫女耻笑,被看做是"弃物"。

宦官与宫女结合后,与正常夫妇无异,而且多数能终身相守,并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去,另一方则终身不再选配。在万历年间时,郑贵妃宫中的宫女吴氏,曾和太监宋保相爱,后来又爱上了另个太监张进朝。宋保不胜愤怒,最后万念俱灰,出宫当了和尚,一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。而《万历野获编》卷六《对食》中也曾记载这样一个故事:沈德符曾寓居于城外的寺庙中读书,他看见寺中有个房间平时都是紧锁的,从来不开启,觉得很奇怪。于是,趁寺庙中人打扫的机会,他便进去看了一下,竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位,牌位上都写有宫女的姓名。寺中僧人告诉他说,每逢宫女的忌日,与其结为“对食”的宦官便会前来祭奠,他们悲伤号恸,看起来比寻常夫妻还要情深义重。

有的宦官还因为与地位较高的宫人相好,而迅速攀升,获得了极高的权势。天启年间的大太监魏忠贤就是这样的例子。魏忠贤年轻时是个无赖,为赌徒所逼,无奈之下自宫,于万历年间中选入宫。进宫后,他先奉承依靠一个名叫魏朝的宦官,魏朝一直和明熹宗朱由校的奶娘客氏私通,后来魏忠贤也和客氏私通,客氏渐渐地疏远了魏朝。据一些笔记史料记载,魏忠贤与魏朝二人在某天深夜为了客氏争风吃醋,争吵不休,还吵醒了熹宗皇帝,最后由熹宗裁决,将客氏配给了魏忠贤。而客氏作为熹宗的奶娘,深得宠幸。魏忠贤凭借客氏的力量,日益亲近熹宗,后来权重一时,成为中国历史上有名的大太监,极大地影响了当时的政局。

在崇祯年间,宫中还出现过太监强行奸污宫女导致的讼案:当时有一位宫女,在宫中已经与某位太监结为"对食”。一次中元节的晚上,她看完法事回来,路过一座宫殿前,遇见一位老太监。老太监见她长得艳丽,就将她骗到石桌旁,最后强行奸污了这位宫女。这件事在宫中影响很大,还流传有首诗专门讲述这件事:

只合龙宫食菜苔,

误从鹤厂看经回。

洞中枉作丹砂转,

石上还翻白浪来。

此后,如果太监强迫宫女当自己的“菜户”,就会被称为"白浪子"。

宫女为什么愿意与没有性功能的宦官结为“对食呢?

其实,偌大的皇宫中,在生理和心理上备受摧残,无法享受正常两性生活的人又何止宦官呢?生理上并无异常的普通宫女们,常年居于深闺,住所简陋,且终日服役,既不能与父母相见,又没有知心人排解心中郁闷,压抑而孤寂的她们也有着正常的生理欲求和得到慰藉的心理需求。

清初戏剧《长生殿》以安史之乱为背景,描写了唐明皇与杨贵妃的爱情故事,其中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏,非常形象地描述了皇官内这些特殊人群的心理:两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴,一名太监上前调笑道:“两位姐姐看得高兴啊,也让我们看看。"宫女道:"我们侍候娘娘洗浴,有什么高兴的?"太监笑说:“只怕不是侍候娘娘,还在那里偷看万岁爷哩!“这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求,而接下来的段唱词就更为直白:

自小生来貌天然,花面。

宫娥队里我为先,扫殿。

忽逢小监在阶前,胡缠。

伸手摸他裤儿边,不见。

戏谑的背后其实更多是无尽的辛酸,也很直接地表达了宫女的性饥渴状态。在这样的境遇中,她们愿意与同样压抑、孤寂的宦官结为夫妇,共同生活,也就在情理之中了。

说来奇怪,太监已被阉割,已经丧失了性能力,为何还需要女子呢?又为何还能淫乱失性呢?真实原因已经很难考察,有的人认为,宦官虽被阉割,但或许由于阉割得不彻底,或许由于心理上的欲望依然存在,他们仍然具有本能的欲望,喜欢亲近女子。但是他们绝大多数是完全失去了性功能的人,却也要玩弄女性,而且这种需求比常人更加迫切,有的甚至带有性虐待的变态心理。

如明朝的一个太监侯玉,妻妾成群,其中有个绝色佳人叫白秀。据白秀私下讲,太监也与正常男子一样,经常向女子寻欢,因为缺失了性功能,他们就靠抓咬女子身体来发泄情欲。

还有些太监则借助狎具来达到自己生理上的满足。据史料记载,明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃就曾利用宦官与宫女淫戏之事,以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。某一日,田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。崇祯见是宫女抬轿,而不是如往常一样由宦官抬轿感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说:因为宦官们怒肆无状,尤其是周皇后宫中的小太监狎戏宫婢,所以不让他们抬轿。崇祯立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫,果然查获了宦官使用的多种狎具,周皇后气得无话可说。此刻有个老宫人提醒崇祯,田贵妃宫中恐怕也有。崇祯一不做二不休,后来果然在田贵妃宫中也搜出了这样一批狎具。可见,当时宦官用狎具之风很盛。

对于失去男性生殖器官的事实,多数宦官还是感到遗憾和怨恨的。明代人谈迁就记载过这样一件事:正统年间的太监于经得势位崇,他的父亲来探望他。于经苔打父亲,责怪道:“你怎能忍心阉割你的儿子呢?"之后,才口称父亲,相抱而泣。

有些宦官还渴望恢复性能力,即所谓恢复"阳道”。为此,不少太监采用了各种方法,比如多吃壮阳的药物,或者吃牛、羊、驴等牲畜的生殖器官。还有甚者,竟听信一些江湖术士的骗人言语,杀生害人。

据一些笔记史料记载,万历时太监高寀,就听信方士所言“食小儿脑千余,其阳道可复生如故"的秘方,通过各种方法买来童男童女,暗地里杀害之后,挖取脑髓,和着药物一起服用。民间贫苦夫妻不知详情,多将子女卖于高寀。后来事情暴露,百姓都不愿再卖子女,高太监就命人四处盗幼童送来,杀童无数,可谓惨绝人寰。

而魏忠贤也为了恢复“阳道”,杀过七名囚犯,吃了他们的脑髓。宦官虽然可以娶妻蓄妾,但由于生理缺陷,他们终究是无法生育子嗣的。但是宦官也有养老送终的现实需要和想做一个正常人的心理需求,为了满足这些需求,宦官一般将自己名下的小宦官收为义子,当做自己的子孙。宦官收养义子,前朝也有先例。秦汉以降,几乎历朝都允许进入中年以后的宦官收养假子。中唐以后,宦官收养义子的数量急剧增加,有的宦官一人就收养了义子几十人甚至几百人,发展成为极具威胁的政治力量。

为了抑制宦官的势力,历代王朝都曾作出一些限制宦官收养义子的规定,唐代就曾规定宦官只许收养十岁以下的阉童一人为假子,宋代也规定年满三十的宦官才可以收养一个小宦官为假子,并需登记备案,不过上述规定最后都成为一纸空文,宦官收养义子的数量都大大超出规定。

明代时,每次朝廷选拔宦官入宫,入选的浄身男子进入皇宫,内府各衙门的大太监就选择其中面容姣好的人,拉去做自己的小所,所谓“拉名下”,犹如儿子一样。而这些小太监也往往愿意托于这些位高权重的大太监之下,平日认真服侍,希望借助大太监的权势,迅速提高自己的地位。甚至还有一些并非宦官的正常人,为了获得晋升之阶,也努力讨好位高权重的宦官,甚至主动认宦官为义父。

如天启年间的大宦官魏忠贤,在其权力最盛的时候,外廷中就有所谓魏氏的"十孩儿""四十孙"等义子义孙,忠心为其效力,以获得权势,被当时的人称为"阉党”。妻生子,满足本能的性欲,对一个正常男性而言,本是最平常不过的事情。但对宦官来说却不一样,他们是不正常和不完整的男性。客观地说,宦官是古代官廷中处境最为悲惨的一群特殊人。

他们虽已惨遭阉割,却仍然具有男人的性意识与相应的性要求,也有组建正常家庭的心理需求,其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面,然而这种心理与生理上的需要,也有一定的合理性并理应受到人们的同情。但是,畸形的生理和扭曲的心理也让他们作出很多令人发指的恶行。

阉人,是明代宫廷中一个特殊的群体和股重要的力量。在明代,宦官的权力相当大,多有干政篡权者,也出现了很多声名狼藉的大太监。在明中后期,太监又被皇帝封为矿监、税使,前往全国各地,帮皇帝四处搜刮财物,鱼肉百姓。所以,明代宦官在社会政治、经济上的影响是深远的,学者们也多关注这些方面的研究。但是作为一个特殊人群,他们有怎样的家庭生活和两性关系的模式,却常常不引起人们的重视。其实,这是宦官日常生活和宫廷生活的重要组成部分,也是明代社会生活和家庭关系的一种异样的折射。归根到底,他们有这样的生活有畸形的家庭和两性关系模式,还是那个帝制时代的特殊产物,是专制的帝王体制酿造的悲剧。

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