在说服别人时还有另外一个技巧，那就是苏格拉底的“产婆术”。这种方法不像“Yes,But”定律那样，用我们自己的观点来驳斥他人的观点，而是用他人自己的观点来驳斥他人。在驳斥的过程中，主要是通过讨论问答甚至辩论的方式来揭露对方观点中的矛盾，而不是直截了当地指出，从而达到引导他们自己得出正确答案的目的。让他了解到，他所认为是真的东西，原来是假的;他所认为是对的，原来是错的。
如何用他人的观点驳倒他人，不愧是哲学家
苏格拉底的母亲是一个接生婆。他从小就跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法，他称其为“产婆术”。这种方法首先让对方说出自己的观点，然后按照对方的逻辑进行推理，从而发现矛盾，让对方认识到自己的错误。这时再不失时机地表明自己的观点和态度，让别人来接受你的观点，这样比直接驳斥反而更有效。
为了更形象地了解产婆术，我们摘录了色诺芬的《回忆录》中苏格拉底与欧谛德谟有关正义的一段对话。欧谛德谟一心想当政治家，为了帮助这位年轻人认清正义与非正义的问题，苏格拉底在与这位年轻人的对话中使用了产婆术，以让他认识到自己观点中的矛盾。
如何用他人的观点驳倒他人，不愧是哲学家
苏格拉底：让我们列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先，虚伪归于哪一行?
欧谛德谟：归入非正义一行。
苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役等等应归于哪一行?
欧谛德谟：应归于非正义一行。
苏格拉底：如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，这对吗?
欧谛德谟：不能说不对。
苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物，或在作战中欺骗了敌人，这种行为如何呢?
欧谛德谟：当然正确，但我指的是欺骗朋友。
苏格拉底：好吧，那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气，处于分崩离析之中，如果他告诉他的士兵，生力军即将来增援。他欺骗了战士们，使他们鼓起勇气，取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢?
欧谛德谟：也算是正义的。
苏格拉底：如果一个孩子有病，不肯吃药，他父亲欺骗他说药好吃，哄他吃了，他的病因而好了，这能算欺骗吗?
欧谛德谟：也应划到正义一边。
苏格拉底：假定有人发现其朋友发了疯，因怕他自杀，就偷了他的枪，这种偷盗是正义的吗?
欧谛德谟：应该算是正义。
苏格拉底：你不是说不能欺骗朋友吗?
欧谛德谟：请让我把所有的话全部收回。
从上面的一段对话中，我们可以看出，提问是苏格拉底“产婆术”谈话法的核心。苏格拉底就是通过步步紧逼的方式对欧谛德谟进行提问，让他发现自己观点中矛盾的地方，从而实现步步为营的目的。当然，这种方法对提问者有很高的要求，你必须要有清晰的思路，否则自己就会被对方“绕”进去，不仅驳斥不了对方，反而会接受对方的不合理的观点。
如何用他人的观点驳倒他人，不愧是哲学家
苏格拉底的“产婆术”的特点在于，先避开对方的论点，不作任何评论。绕开对方准备得最充分、认为最有把握的论点，采取避而不答、含而不露的态度，通过提问者的提问和当事人自己的分析，引导对方大胆地回答自己的问题，从而落入自己之前所设的“圈套”。
苏格拉底的“产婆术”作为一种教育方法，在教学中得到广泛应用。在课堂中，主要采取师生问答的形式。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答。如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。苏格拉底倡导的“产婆术”对后世影响很大，直到今天，这种方法仍然是一种重要的教学方法。卢梭、布鲁纳等人提倡的“发现法”,也明显受到苏格拉底这一方法的启发。