时间到哪里去了？ 我们时间太早了，即使年复一年，都归咎于“不记得”经历了什么。
但是，年提醒了我们，时间过去了，人生已经过去了。
新年对中年来说是非常沉重的，孩子们来说是快乐的；对老人来说是痛苦的。 它代表着我们古老的过去，新的未来。
为了记录每一年的逝去，自古以来就出现了很多纪年法。
现在我国通用的纪年法，是公元纪年法，在公元前、公元后。
我们真的知道公元的来历吗？ 公元一年，又是哪一年？
中国古代纪年法有哪些
纪年法在新中国成立后得到大力推广使用。
迄今为止中国的历史创造了许多纪年法。 我们很难叫这些纪年法的名字，但是看书和看电视的话就听得清楚了。
第一个是生肖纪年法。
相传生肖纪年法始于黄帝时代，自古就有。 但实际上是在西汉王莽时期开始使用的。
起源于王莽，天干与地支相结合的表现，在商周之前就有了历史记载。
考古学上的甲骨文记载了唯一的月壬辰、旁死魄等明确的文字。
生肖是指天干和地支，当时一年的开始是“立春”的节气。 “戊己庚辛”指树干，“子丑寅卯”自然指地。
干支不仅用年、日、月来记载，还用它来记载。
这是古代使用最频繁的记载方法。 但是现在我们对老一辈留下的东西，并不熟悉，所以很难记住这些时间。
我们经常听到的“日清、辛亥”都是用这种方式记载的，几千年来没有错。
二是年号纪年法。
这很容易理解，以皇帝的年号作为记录的方式。 这个纪年法在汉武帝时期开始实施，汉武帝就提出了年号说。
每个皇帝的年号随时都会变化。 武则天时代的年号更换非常频繁，一年一个。
武帝在54年间有11个年号。 例如，他的第一个年号是“元封”，后面是“元光、元鼎”等。
以前的皇帝不怕麻烦，每几年就会有新的年号。
到了明清时期，年号是固定的，皇帝一个人大概就是年号一个人。 例如经常听到的《干隆35年，康熙6年》等。
除了有年号的纪年之外，还有用皇帝的谥号记录的。 古代世代交替多，皇帝也多的纪年法可能在皇帝统治时期很流行。
第三种民国纪年法是中国近代民国时期运用的纪年方法。
一九一二年一月一日，孙中山成为民国总统，1912年便称为民国元年。
新中国成立后，大陆地区不再使用这种方法。
其实纪年法在民国时期就已经出现了，当时是两者并用的模式。 这个方法是从哪里来的呢？
纪年法来自西方
纪年法是从西方国家传入的，在此之前西方就使用了这样的方法。 在我国，******首次开始使用，以前使用的是传统的年号纪年法。
纪年法的普及，最初的意义是为了宗教宣传，是为了纪念基督教的主耶稣而设立的。
有个叫狄奥尼西的信徒。 为了算出复活节的日期，我做了这个方法。
纪年法的出发点是耶稣来到世界的那一年，那就是公元元年。
戴奥尼西刚开始这个方法，就被很多信徒认可，并开始在教堂里使用。
这个方法之所以被很多人认可，是因为耶稣在人类心中有崇高的地位。 起初这种方法没有被很多国家使用，直到14世纪贸易交流的加深，公元纪年法在世界上流行起来。
此后，西方列强相继建立殖民地，同时将这一方法推向国内外。 渐渐地，这种方法也传到了我国，但最初在我国并不占主导地区。
1949年9月27日，在第一次全体会议上，将公元纪年法作为我国的主要纪年方法。
但这不是唯一的办法，我国传统节日用的年月不是这个办法。
其实这就是我们常说的“公元”和“农历”的区别。
农历是我们老一辈用的，也是我国过春节说的时间。 公元是今天常言的时间，是公元纪年推算的日子。
公元一年对应我国王朝
公元1年是耶稣出生的一年，以这一年为分割线，分为公元前和公元后。 这些年份都是基于估计，所以相对来说还是比较麻烦的。
耶稣出生的那一年，对应于我国汉朝时代，当时的皇帝是汉平帝登基的第一年。 而这一年正是王莽的重要的时刻，他朝中掌权。
公元前一年和公元一年，是王莽逐渐贪图西汉王朝大权的时候，他的出现危及了西汉刘氏的地位。
王莽这位皇帝带有许多神秘的色彩，他建立的许多制度是后来才有的。
他又出现在这样的公元跨度上，真是迷信啊。
公元一年耶稣诞生，西汉受王莽统治，虽然两者没有共同之处，但创造了独一无二的历史。
公元前后是西汉王朝变天的时候，王政君听从王莽的话，外戚独揽大权，被要求篡位。 这一切都是公元前一年王政君的行动导致大汉王朝的灭亡。
结语
纪年法是当今世界通用用的方法，但这种最初传播基督教信仰的方式，竟然被传承了百年。
即使我国现在通行这种方式，以前的《旧历纪年法》也没有被舍弃。
在保证追随世界步伐的同时，也可以保证自己的特色。 这才是对中国传统文化的尊重。
历史的齿轮一直在转动，新的纪年规律可能又会出现。
每个时代都有属于他的印记，中国历史文化不会断层，再新的东西也掩盖不了当初文化的痕迹。 这就是中国文化的力量，深刻而有内涵。