国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
秦始皇一统华夏，功高盖世，可惜有一桩几乎妇孺皆知的罪行——焚书坑儒。
千百年来，焚书坑儒一直是愚民政策的代名词，但笔者研究发现，这个说法并不准确，起码只说对了一半，即焚书确乎是为了愚民，但坑儒不是。而且，焚书的首倡者是丞相李斯，在某种程度上说是比商鞅更坏的家伙，所以后来他“具五刑”而死，并不算太冤。
（上）惶恐的童年扭曲了嬴政
在前期成语故事《奇货可居》中曾经提到，嬴政是子楚（或吕不韦）和赵女在赵国生的儿子。
他出生之时，子楚已经贵为秦国太子，所以嬴政也水涨船高，成了锦衣玉食的贵公子。
但天有不测风云，前257年，嬴政的爷爷秦昭襄王发兵攻打赵国，赵国岌岌可危。赵人恼怒之下，决定杀掉子楚一家泄愤。
危难时刻，子楚和吕不韦抛下老婆孩子逃之夭夭，赵人转而四下追捕嬴政娘俩，要不是姥姥家是当地的大富豪，有能力庇护，娘俩早成了刀下之鬼。
从此，小嬴政和母亲过上了战战兢兢、朝不保夕的生活，而且不时受到欺凌。
这种黑暗压抑的童年生活造就了嬴政多疑、暴躁乃至残忍的性格。
这种性格之于普通人，最坏的结果是作奸犯科，而对于一个没有多少约束的当权者来说，这种“情绪化”统治却是国民的灾难。
奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德曾提出，潜意识虽然不易为人觉察，但几乎支配着人的一生。
美国心理学家詹姆斯•法隆则在其著作《天生变态狂》中，用大量实证研究进一步提出，遗传因素对人的心理和社会生活有着重要影响，甚至某些天才和罪犯之间只差一个罪名，但来自家庭的爱与陪伴则可能拯救一个潜在的罪犯，甚至天生变态狂。
2005年，在对正常人和异常人脑部结构扫描图研究时，詹姆斯吃惊地发现，根据自己的研究成果，他本人的脑部结构和心理变态犯罪者一模一样，换句话说，他应当是个天生变态狂，而实际上他是一个受人尊敬的医生和科学家。
就在他百思不得其解之时，同年12月，母亲悄悄送给了他一本“家谱”，在翻阅后，他吃惊地发现，他的家族在几百年繁衍史中，杀妻弑母的凶犯和抛妻弃子的流氓恶棍不时出现。
他之所以能最终摆脱家族的魔咒，是因为他的爸妈早早发现了他的缺陷和问题，及时用爱和陪伴挽救了他。
所以，今天我重复焚书坑儒的故事，不是为了“炒冷饭” 式的人云亦云的批判，而更意在呼吁每一位父母用爱和包容照亮孩子人生之路。
地，有耕耘就有收获；人，有付出就有回报。
这是笔者最坚定的信念。
（中）李斯主导焚书
李斯，楚国上蔡人。年轻时在郡里当小吏，工作之时的偶然“遭遇”深深刺激了他的野心。
他发现，同样是老鼠，生活在厕所中的，每天惶恐不安，不仅周身上下肮脏不堪，而且一见到人或者狗走来，就惊慌奔逃。反之，那些粮仓里的老鼠，住着冬暖夏凉的大房子，饱食终日，生活滋润。
李斯慨然叹息说：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是和他所处的环境决定的。”
于是，李斯辞掉工作，拜大文豪荀子为师，学习帝王治理天下的学问。学成之后，他环顾四周，觉得只有秦国的用人环境最好，于是西投入秦。
此时，秦庄襄王刚刚去世，嬴政新立，吕不韦权势熏天，炙手可热。于是李斯来到吕不韦门下做舍人，并受到器重，很快被提升为郎官，有了接近始皇嬴政的机会。
后来，嬴政提拔李斯为长史，并听从他的建议，暗中派人带着礼物收买各诸侯国的知名人物，拒绝合作的就进行刺杀，瞅准机会再派大军进攻，各诸侯国疲于应付，头疼不已。
然而，就在李斯渐入佳境时，秦国破获了一桩“间谍大案”——韩人郑国以修筑水渠为名，来秦国做间谍。愤怒的秦皇发下“逐客令”，将李斯在内的客卿统统驱逐出境。
李斯不甘心辛苦打拼的事业一朝“归零”，于是上书嬴政说：“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。一些物品非秦国生产，依旧很宝贵；一些人不是出生在秦国，但对大王很忠心……”
总之一句话，嬴政应该开放包容，不要小心眼。
可就是这样一个希望他人要有宽广心胸的明白人，当上丞相后，却大肆排除异己，塞民之口。
在写给秦始皇的书信中，李斯提出，民间舆论大多借古讽今，扰乱社会。现在“陛下并有天下，别白黑而定一尊”，诸子百家却各持己见，妄议时政，沽名钓誉，严重影响了皇帝的威信。因此，请求把民间收藏的《诗》《书》等诸子百家的著作一概扫除干净，命令下达30天后还私自收藏的，课以黥刑并罚作筑城苦役。有想学习法令的，以官吏为老师。
秦始皇欣然纳谏，于是中国历史上第一场大规模的“文化浩劫”由此拉开。
而且与后来的抄家焚书是为了塞民之口不同，本次焚书是彻头彻尾的愚民之举，是商鞅愚民术的进一步发扬光大。
孔子曰：“始作俑者，其无后乎？”
唐人章碣说：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
（画外音）李斯：“我很清楚人民反感甚至怨恨，但是不得不服从，这就够了。”
（未完待续）
国学经典欣赏：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。
——《史记•秦始皇本纪》